區會2022-2023事工中心

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    目標:「建立具溫度與味道的教會」(約1:14)

    2022-2023事工中心:
    「上帝居首 植根聖言 立足此地 效法先賢」

    1. 經訓(歌羅西書1:15-20《和修版》)

    15愛子是那看不見的上帝之像,是首生的,在一切被造的以先。16因為萬有都是在他裏面造的,無論是天上的、地上的,能看見的、不能看見的,或是有權位的、統治的,或是執政的、掌權的,一概都是藉著他為著他造的。17他在萬有之先;萬有也靠他而存在。18他是身體(教會)的頭;他是元始,是從死人中復活的首生者,好讓他在萬有中居首位。19因為上帝喜歡使一切的豐盛在他裏面居住,20藉著他,上帝使萬有與自己和好,無論是地上的、天上的,都藉著他在十字架上所流的血促成了和平。

    2. 前言

    2.1. 以「上帝居首」的生命與生活是信徒成長的終極目標,而基礎的培育方法就是要認識、明白及實踐上帝聖言。

    2.2. 由於對當前時局有不同的研判,故此有不少人正在考慮,甚至已決定移居外地。本區會延續中華基督教會創會精神,數十年來立足港澳傳道服務,際此不確定的時代,更要在此地繼續堅守崗位。

    2.3. 2023年為創會105年,藉著認識本會歷史與先賢之見證,勉勵眾人當數典不忘祖,從而反思今日教會當如何回應時代的挑戰。

    3. 時代處境

    3.1. 在泛政治化的社會中,政治立場、政權,甚至國族意識皆有機會凌駕信仰立場,因此教會的教導必須堅持唯有上帝才是至高的主。

    3.2. 本會堂、校、服務單位應常以「上帝居首」作為檢示所有決定之基礎原則。換言之,若有任何政策或教導將某一領袖(不論是社會或教會的)之言論、思想置於上帝之上,皆不能接受。

    3.3. 信徒在世俗價值的耳濡目染下,對生活的要求也容易隨波逐流,甚至乎對教會的期望也會出現類似「消費者的心態」,認為教會要滿足他們所需才是「好的」教會。

    3.4. 不論是民調數據或實際經驗均告訴我們,越來越多人選擇離開香港,導致人才流失,對社會與教會均造成衝擊。去與留的討論在教會內部也引起爭辯。

    3.5. 對於決定離港者(不論是同工或信徒),他們將要面對陌生環境,一切可能要重頭開始,他們考慮什麼才作最後決定呢?對於決定留港者(不論是自主決定或是無奈要留下),他們該如何適應《港區國安法》生效後與疫症肆虐後的「新常態」處境?當中涉及許多有關牧養、教育與社會服務需要關注的問題。

    3.6. 香港特區政府教育局於2021年2月4日向全港學校(包括中、小、幼)發出通告,指示學校在新學年(2021年9月)正式推行國家安全教育,而有關內容將整合於不同學科及學校活動。由於這是全新的安排,而預備推行的時間也急促,故此對學校管理層和老師造成一定挑戰。在課堂內,怎樣拿捏討論內容(例如:領土主權問題)和處理學生反應等,也是另一挑戰。

    4. 具體事工

    4.1. 由2021年11月29日(將臨期第一主日後的週一)起,安排本會全體教牧同工透過預先錄影,每天(主日除外)按經課分享聖言啟迪。有關錄影片段將上載於本會網頁及YouTube頻道:(https://sl.hkcccc.org/youtube),鼓勵各堂兄姊、各校師生、各服務單位同工每日定時收看。期望透過每日聆聽聖言,讓眾兄姊、師生、同工的生活植根聖言,生命以上帝居首。

    4.2. 預計於2022年上半年完成本會回應當前處境之宣言。

    4.3. 安排個別堂會介紹其特別事工(例如:對弱勢群體的服侍、結連社區實踐關懷行動等),突顯立足本地的傳道服務,並期待可有互相參詳的作用。

    4.4. 舉辦認識本會歷史課程(例如:創會時期/廣東協會/香港區會主要領袖的故事、抗戰前與抗日時期的社會服務等)。

    4.5. 鼓勵學校讓師生重溫創校的歷史、發展經過及精神。

    4.6. 舉辦分享會/研討會,探討及檢示學校推行「國安教育」的進展。

    4.7. 舉辦教牧與長執研討會,應對教牧與信徒對去留問題的掙扎、領導層承傳安排等。

    5. 與區會未來發展有關之準備工作

    5.1. 開展大學校園事工(以香港中文大學為起始點)

    5.2. 給教牧同工及其家庭的牧養關顧

    5.3. 探討活化何福堂會所之可行方案