引言
世界傳道會（CWM）於二零二五年四月七日至十一日在香港舉辦東亞區會員教會使命論壇（2025 East Asia Region Members Mission Forum），是次論壇主題是「生命復甦：轉型力量」（Rise to Life: Transforming Power），參與地區包括：香港、韓國、台灣、新加坡、馬來西亞及緬甸。獲中華基督教會香港區會邀請，我們共有四位香港區代表參與其中，分別為施熙𡩋長老、梁兆芬牧師、賈若暉宣教師及馬仲德神學生，下文為各人的反思和分享：
施熙𡩋長老 香港閩南堂
這次的論壇確實是豐富，每個環節不僅要全神貫注去傾聽，還促使參加者去反思、辨別和討論發言者提出的緊迫問題。
今年以「去殖民化」的開場環節尤其引人深思，特別是對我們這些來自香港的人，它強調了從逆轉殖民化到實現獨立和重新獲得主權的旅程。論壇上提出的一個引人深思的問題是：「如何去殖民化教會？」這邀請我們考慮教會在延續殖民遺產中的角色，並挑戰我們設想一個真正反映和響應所服務的多樣文化和社區的教會。
去殖民化教會是指在基督教信仰和實踐中，對殖民遺產和影響進行反思和改變的過程。這一過程不僅涉及神學和教義的重新思考，還包括對教會結構、文化表達及其與社區關係的重新評估。在各小組分享中及本人的反思，可從以下幾個方面去考慮：
1. 增強意識與教育
公眾教育：舉辦講座、研討會和工作坊，以提高社會對去殖民化的認識和理解。
2. 文化重建
推廣本土文化 : 如語言、藝術、本地產品，保護文化身份。
促進本土神學 : 符合社區的需求和背景，更好地傳達福音。
多元文化崇拜 : 融入不同文化元素，讓各種文化背景的人都能找到共鳴。
3. 建立聯盟
跨社區合作：鼓勵社區成員分享自身經歷和觀點，促進共識建立。
支持社區項目：資助和參與由社區主導的項目，強調自主性和能力建設。
4 .應對反對意見
開展對話：與不同意見的人進行建設性對話，了解他們的擔憂並尋求共同解決方案。
5. 持續參與
保持動力：通過定期的活動和聚會來維持關注度。
長期視野：理解去殖民化是一個漸進的過程，需要時間和耐心。
去殖民化教會的過程對於提升教會的文化敏感度、增強社區連結和實現社會正義具有重要意義，也能使教會在當今多元化的全球社會中發揮更積極的角色。
梁兆芬牧師 基道旺角堂
很感恩及榮幸，今年被區會邀請成為香港四位代表之一參與這論壇！四天的聚會非常豐富多元，因與其他五個會員地區的代表一同學習，彼此分享交流，不單讓我眼界大開，更刺激了我對世界不同需要的思考！現同大家略作分享：
（一）每天早禱後，大會邀請了葉漢浩博士帶領了三天的聖經研讀，他分別選用了路加福音四章18-19節、腓利門書及路加福音七章。他先後問了我們三個問題：「你是否眼瞎看不見？」、「教會的使命是甚麼，使人們看見？」及「你是別人的榜樣嗎？」
這三天的結論是：鼓勵我們不要認同世界的價值，而是要愛。藉分享了他個人的真實生命故事，強調了愛和肯定的轉化力量。他又以「悲慘世界」中的兩個摘錄，來說明愛的微小行為具有改變生命的力量。別人需要我們成為榜樣，不是因為我們很偉大，而是因為我們有上帝的恩典，我們必須繼續反對不公不義。最後，他用馬賽克的美是需要無數破碎的小石組合而呈現作比喻：當我們活出獨特的召命時，便被上主放置在合適的位置，砌合成上主眼中的美善圖畫。
（二）在最後，各地區代表們就教會的前進方向給大會建議：
・關注詐騙中心：他們經常以高薪的承諾來引誘受害者。
・難民和非法移民：請求支持建立一個國際網絡，以學習、探訪和採取行動來給予幫助。
・消除權力動態中的殖民主義：年輕人應被納入決策過程。請求為年輕人提供回饋的管道，以及為公開討論年輕世代話題提供安全的空間。
・牧養和教會出席率：長者的牧養較差，年輕人也拒絕參加教會，因沒有歸屬感。
・福音與社會工作：需要進行更多的教育，以強調在社區中的重要性。
・原住民社群：要向他們傳福音，以及利用社交媒體接觸他們。
・青年事工：需要更多的培訓、體驗式課程和牧養關懷。
・未來領導力：請求提供資金和培訓，以培養新一代領導人。
・由下而上的倡議：需要更多此類宣教倡議。
世界的需要及議題停不了，但願我們都謙卑合一，堅守崗位，被主使用！
賈若暉宣教師 澳門馬禮遜紀念中心
二零二四年年底，收到王牧師和蒲牧師的邀請，希望我能夠代表區會參加世界傳道會東亞區使命論壇，成為區會代表；當時我心想，中心正在進行裝修工程，加上自從二零一四年後，我也很少參與世界性會議，擔心自己未必能夠應付得來；但透過禱告後，上帝給我一個明確的提醒：「澳門的福音事工正正起源於倫敦傳道會！」所以也很快答應會出席這次會議。會議前期有機會跟另外三位代表在網上溝通認識，很感恩他們的包容與配搭，很快已經能夠把我們想做的事作出決定，並且作了良好的分工。
由於也有一段時間沒有做純英語溝通，對於我來說也有少少吃力，但很感恩的是各地的代表其實也十分包容，不介意我的英語水平差，反而更給予我很多機會去表達。會議中有幾個議題，分別提及「去殖民化和後殖民理論」、「行動的重要性與社會工作」、「文化多樣性與社會正義」、「愛的力量與基督教價值觀的挑戰」、「人類移民歷史的今昔與影響」、「基督徒的模範作用與信仰實踐」、「現代奴隸制與教會的社會責任」以及「AI應用與挑戰」。另外每個早上還邀請到葉漢浩教授負責靈修部份。
會議的每個研討中，都有不同程度的認識與反思，因為很多的議題其實在港澳教會中較少討論，但想深一層，其實也是我們正在面對的處境。例如談及現代奴隸制時，看似在港澳很少發生奴隸的關係，但想深一層，很多的外籍人士（特別是南亞裔），他們其實在港澳地區也是低下的一層，我們有沒有想過教會在當中的社會責任是怎樣呢？我們如何去愛他們呢？葉教授在其中一天的靈修中讓我看到一個重點，就是愛是需要行動的！如果我們只是口中說愛，卻沒有實質行動，就如同保羅所說的一樣：「卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。」（哥林多前書十三1下），另外我也十分欣賞大會，在作AI研討分享時，並不是邀請其他的大牧者或者專業人士作為分享者，而是邀請今次參與論壇的年青人作為演說者，看到年青人其實只是欠缺一個機會，事實上他們很多都願意為主付出、擺上，重點在於我們能否有空間給予他們呢？
除此之外，有幸能夠跟各地的弟兄姊妹認識，建立良好的主內關係，也透過他們，能夠把馬禮遜牧師為華人所做的，作進一步的推廣，有機會邀請更多來自各地不同的華人信徒，來到澳門，了解馬禮遜牧師來華的歷史，讓更多人認識澳門這個「福音初至之地」。
馬仲德神學生 協和堂
一連四日的使命論壇，內容充實，形式多元，我們一同敬拜、查經、分享地區情況及議題、專題討論及報告、探訪教會及學校等。其中討論的議題涵蓋：去殖民化、性別平等、現代奴隸及剝削、AI及青年宣教……。
是次論壇開闊了我的眼界，認識了不同地區所關注的「題目」，因每個地區都有其獨特的情況和議題，這些公共議題正是教會當面對的。社會很容易會把某些邊緣群體「他者化」（othering），即是把某群體視為「他者」，並伴隨排斥、歧視和不平等對待。這些群體都是教會需要關注的，讓我們「看見就憐憫」，把「他們」成為「我們」，走進當中，接納和邀請，以行動打破教會自設的規限和「藩籬」。在席間，得悉現時也有不少教會或基督教機構都在默默作工，想盡辦法，動用資源，「走進風暴」，勇敢的回應社會的需要和危機。這實在是我們當作的！
另外，講員們都有一個共同點，就是在專題分享的最後，把議題帶回教會，讓我們留心和反思教會內部是否也有機會出現一些不公不義的事情，例如我們談及帝國主義和兩性平等時，也特別提到「權力」的行使和限制，教會的領袖和牧者也當小心運用自己崗位的權力和手段，避免造成「另類」壓迫和排斥，成為不公不義之事的源頭。
葉漢浩博士帶領我們查經的時候，提到「Narrative of Love vs Narrative of Empire」和「Be a model of Kalos」。當我們面對不同地區都有「談不完說不清」的挑戰和困難，面對各自的灰暗，面對內心的無奈和無力感，要持守愛和美善去回應世界，以行動作出改變，實在不容易。願我們都可以成為這世代的鹽和光，叫我們生命的美善堅定地展露於人前。求主幫助，誠心所願！
總結
我們願以以下經文作為是次會議參與的回應和總結：「因為，窮乏人呼求的時候，他要搭救；沒有人幫助的困苦人，他也要搭救。他要憐恤貧寒和窮乏的人，拯救窮苦人的性命。他要救贖他們脫離欺壓和強暴，他們的血在他眼中看為寶貴。他們要存活。」（詩篇七十二12-15上） 願主的恩典和美善透過教會的行動，臨到困苦、窮乏和受欺壓的人當中，成為他們存活和生命改變的力量！
