李瑞蓉 本會家庭支援服務中心輔導員
一次主日崇拜，講員分享：在這數碼時代，物質雖比過去豐裕，我們的心靈卻更見空虛和匱乏，與《約翰福音》第四章所記撒瑪利亞婦人內心的「乾渴」並無差別。為填補內心的空洞，我們習慣無止境地流連社交媒體、線上平台、短片、網購、電玩等，激發大腦釋放大量多巴胺（Dopamine），又稱快樂荷爾蒙，持續沉浸於即時愉悅、刺激與快感所帶來的短暫滿足中。
筆者作為輔導員，每次走進輔導室，也與「乾渴」的生命相遇：
有關係的乾渴：渴望被理解、被接納、被牽掛，有可結連的歸屬；
有自我價值的乾渴：渴望被需要、被重視、被肯定，知曉自己是重要的存在；
有安全感的乾渴：渴望艱難時有依靠、疲乏時有支撐、迷惘時有方向，找到可安歇的蔭庇；
有醫治的乾渴：渴望掙脫過去的創傷與痛苦，得着真正的釋放；
有盼望的乾渴：渴望找到活著的意義、走下去的理由。
「乾渴」——就是生命裡經歷不被理解、不被肯定、失去安穩、走不出過去、看不見未來的一份無法言喻的痛苦！
撒瑪利亞婦人生命的「乾渴」，最終得着耶穌所賜的「活水」解渴：耶穌沒有等她到會堂、沒有等她變得夠好、甚至沒有等她開口求，便主動走近她——是耶穌先看見她的「乾渴」，然後把「活水」賜給她。
輔導雖不是耶穌所賜的「活水」，無法真正為「乾渴」的生命止渴。但輔導是每當與「乾渴」的生命相遇，便主動走進他的「乾渴」裡，與他一同承擔那份難以言喻的痛苦，如同耶穌主動走近那位「乾渴」的撒瑪利亞婦人一樣。
「乾渴」的生命不只在輔導室裡相遇，我們每天也可能遇見無數的「撒瑪利亞婦人」，可能是家人、鄰居、同事、朋友、弟兄姊妹、途人甚至自己。筆者在神學院修讀輔導時，一位牧者提醒：輔導不只是一種事工，更是一種關顧文化，關顧他人本來就是教會或社群的本質。關鍵是：「誰」會主動給他水喝？「誰」會主動走近並關顧他的「乾渴」？
我們雖然不是「活水」，但我們可以主動給他水喝，就是主動成為流通的管子，把「活水」引流給生命「乾渴」的人，讓他得着生命的滋養與更新。「給他水喝」不一定要大張旗鼓地傳揚福音或言說大道理，很多時候，它是：
一個不打斷的聆聽；
一句不帶批判的接納；
一次真誠的陪伴；
一個溫柔的安慰。
我們不妨想想：
我們身邊有誰正在「乾渴」？
我們如何把這份解渴的「活水」帶到他面前？ 願我們都成為「給他水喝」的人，也願每一個「乾渴」的心靈，都能找到那真正使人永遠不渴的「活水泉源」。