王家輝牧師
今年七月二十至二十四日，我應邀前往馬來西亞砂拉越州的首府——古晉，參與第十屆世界華人福音會議。本屆大會的主題是「時代聆聽，與神共創」。在幾日的會議中，確實聆聽了許多的訊息，也跟好些舊雨新知分享交流，需要時間沉澱和整理。
是次大會亦是慶祝華福成立五十年。在這些年間，華福運動陪伴華人教會走過不同時代，見證了社會的巨變，也見證了教會在使命上的更新。半世紀的歷程讓我再次思考：在瞬息萬變的世界中，福音的核心信息從未改變；但福音的表達方式，卻必須因應時代而更新。這正是華福運動五十年的重要啟迪。
華福運動的起源可追溯至一九七四年的洛桑世界福音會議。那是一個標誌性的時刻，全球福音派領袖聚集，重新思考福音與使命的關係。七十多位華人領袖在會中領受異象，決意推動「世界華人福音運動」。兩年後，第一屆世界華人福音會議在香港舉行，華福事工聯絡中心亦在此成立。香港成為華福運動的起點，也成為其孕育的土壤。
要理解華福運動的精神，必須回到當時的教會生態。七十年代的普世派與福音派之間存在明顯分野：普世派較強調社會公義、和平與合一等議題；福音派則重視個人得救、宣講福音與聖經權威。華福運動源於洛桑世界福音會議的背景，自然帶有福音派色彩，但《洛桑信約》提出的「整全福音」——既要宣講，也要關懷社會——使華福運動從一開始便具有更寬廣的使命視野。它既不是傳統福音派的強調佈道和得救，也不是普世派的着重社會改革路線，而是嘗試在福音派內部尋找更整全的使命理解。
回望香港教會過去五十年的發展，華福運動的軌跡與我們的轉變可說是同步進行。七十至九十年代，香港教會普遍以「佈道」為中心，佈道會、決志信主、教會增長成為主要指標。那是一個明顯推動「單向傳福音」的年代，焦點在於靈魂得救，福音的表達方式相對直接而清晰。
然而，隨着社會變遷，教會逐漸發現，福音的核心雖然不變，但福音的表達方式需要更貼近普羅大眾的生活處境。自九十年代後，整全使命開始萌芽，社會服務、學校教育、社區關懷逐漸成為教會事工的一部分。踏入二十一世紀，「上帝使命」（Missio Dei）的概念進入香港，教會開始明白：教會不是擁有使命，而是被差遣參與上帝的使命。福音不再只是「把人帶進教會」，而是「把教會帶進世界」。近年香港社會急速變化，教會更需要重新思考「在地的見證」與「公共的信仰」。
在這樣的時代背景下，我再次思考本會信仰大綱第一條：「信仰基督耶穌為贖罪之救主，為教會之基礎；以基督之國，普建於世為目的。」這一句話，為我們提供了極佳的神學框架，讓我們重新理解華福運動五十年來的「變與不變」。
「基督耶穌為贖罪之救主」提醒我們，福音的核心永不改變。無論時代如何轉變，基督救贖始終是教會宣講的根基。華福運動從一開始便強調這一點，這是「不變」的部分。
然而，「以基督之國，普建於世為目的」則指出，福音的表達方式必須因應時代而更新。上帝的國度不只在教會內，也在世界中；不只在個人生命，也在社會制度；不只在靈性層面，也在文化、教育、弱勢群體、跨文化族群等領域。這是「變」的部分——不是改變福音的內容，而是更新福音的呈現，使其更整全、更能回應當下的需要。
因此，我認為華福運動對今日香港教會至少有三方面的重要提醒。
首先，從「教會增長」轉向「上帝國度的臨在」。教會不是為自己而存在，而是為彰顯上帝國度而存在。焦點不在於人數，而在於見證。
第二，從「單向傳福音」轉向「整全使命」。宣講福音固然重要，但福音也涵蓋門徒訓練、社會關懷、公義與和平、與弱勢群體同行、職場使命等。這些都是「基督之國普建於世」的具體呈現。
第三，從「香港視野」轉向「普世華人視野」。香港教會的使命不只在香港，也在華人散居地、新移民群體、跨文化族群，以及下一代華人（包括非華語者）。華福運動的全球網絡提醒我們：香港教會是普世華人教會的一部分。
五十年過去，華福運動仍然在呼喚華人教會：福音的核心信息永不改變，但福音的表達方式必須因應時代而更新。願我們在新的時代中，繼續推動華福運動的異象——在不變的福音根基上，勇於作出合乎時代的更新，讓基督之國普建於世。
